富津市議会 2022-06-15 令和 ４年 ６月定例会−06月15日-03号
大和朝廷の中央政権から見て、征夷大将軍は東国の蝦夷（えみし）、蝦夷（えぞ）を支配するための役職、漢字で表しますと蝦夷（えぞ）の夷を征すると書いて征夷大将軍、その将軍は日の本一武士の親分であるとの位置づけ。 学生時代、スポーツばかりしていた私は、40歳過ぎたあたりから歴史に興味が湧き、特にＮＨＫの大河ドラマは、今では欠かさず見てございます。現在放映しているのが「鎌倉殿の13人」。
大和朝廷の中央政権から見て、征夷大将軍は東国の蝦夷（えみし）、蝦夷（えぞ）を支配するための役職、漢字で表しますと蝦夷（えぞ）の夷を征すると書いて征夷大将軍、その将軍は日の本一武士の親分であるとの位置づけ。 学生時代、スポーツばかりしていた私は、40歳過ぎたあたりから歴史に興味が湧き、特にＮＨＫの大河ドラマは、今では欠かさず見てございます。現在放映しているのが「鎌倉殿の13人」。
ということで、私はグリーンインフラと言えばすぐ思い出すのが、暴れん坊将軍の徳川吉宗、享保の改革です。吉宗は、米価や物価の安定政策、貨幣政策の傍ら、質素倹約、風俗共生といったスローガンで、歌舞伎など、庶民の娯楽をも厳しく取り締まり、その閉塞感からか、江戸には軽犯罪が多発いたしました。
また、戦国時代だけでなく、例えば、市立博物館でも企画展が予定されている江戸時代の徳川将軍の御鹿狩で将軍が閲見するためにつくられた松飛台の御立場や、今では門柱と歩哨哨舎のみが残っている松戸中央公園にあった旧陸軍工兵学校など、形はなくなっていても、後世に受け継いでいくべき遺構など活用できると思います。
来年度は、江戸時代をテーマに、博物館においては企画展として、松戸と徳川将軍の御鹿狩（おししがり）を開催し、その期間中にそれぞれの施設においてテーマに応じた演奏会や講演会、イベントを実施する予定でおります。
その一環で、企画展「（仮称）まつどと徳川将軍の御鹿狩（おししがり）」を開催します。江戸幕府の将軍による小金牧での４回の大規模な御鹿狩を振り返る展示で、松戸の江戸時代に思いをはせていただければと思います。 「（仮称）松戸のたからもの 松戸市所蔵美術作品展」では、松戸ゆかりの作家や千葉大学工学部及びその前身の東京高等工芸学校出身作家の作品を紹介します。
お聞きしたところによりますと、危機管理監は退職時は将補、いわゆる将軍と大佐の間ですね。将官の一部だったとのこと。そんな高位の方で、我々に期待される職務である危機管理監としての具体的な役割は何なのか。何を予定して頼んであるのかお教えください。 ○大塚裕介副議長 田口定夫総務部長。
今回、６市１町で申請した「房総の牧 徳川将軍の牧と近代農業発祥の大地」につきましても、文化庁から認定されなかった理由は示されておりません。 房総の牧の日本遺産への再申請につきましては、現段階では決定事項ではありません。今回の結果を踏まえ、計画内容や組織のあり方を変更するかどうかを含めて、今後の方針については再度、６市１町で協議して決定することとなります。 以上でございます。
わくわく感、どきどき感というお話ですけれども、今行っている小金牧の企画展はもちろんごらんになっていただいていると思いますけれども、徳川の第12代将軍が小金牧で鹿狩りですか、をやったときの絵図を床面に張っておりまして、そこに来館者が自由に乗って、そのときの様子を見ていただくような企画も行っておりまして、大変好評だと思います。
この前、是本信義さんという人の本を読んだんですけども、その一つは、ナポレオンの将軍で、その後、ロシア軍へ行って陸軍大将になりましたアントワーヌ・アンリ・ジョミニという人の、これは「戦争概論」という本があります。もう一つは、このジョミニの敵ですね、当時は。プロイセン王国の将軍でありました、皆さん、これはご存じでしょう、カール・フォン・クラウゼヴィッツの名著の「戦争論」。
そして、将軍がそう望んでおられるからという考えは止めろ」と。当然ですけども、「違法な行為やおろかな行為は絶対するな、意思決定は拙速を避けろ、適切な判断をタイミングよく行え」、これ２０項目ぐらい、私の部下としてこうあるべきだということを書かれているんです。
時代劇の定番中の定番である水戸黄門こと徳川光圀公はお万 の方のお孫に当たり、水戸藩、紀州藩の藩祖は徳川家康公と養珠院お万の方の御子であり、日 本の歴史上、特に江戸時代の中期、８代将軍吉宗公以降はお万の方の血脈が代々将軍となって いること、また日蓮宗の熱心な信者であった養珠院は、女人禁制であった七面山に初めて登詣 されたことでも有名であります。
１人は八田さんですけれども、もう一人はやはり湯徳章さんという方、これは住民の民主運動の方ですけれども、また飛虎将軍という方です。飛行機で飛んでいて故障が起きて、そして自分の命を顧みずに人家を離れて、そして墜落して亡くなったと。こういうような方も神様として祭られている。
農学博士の日暮晃一教授の講義で、江戸時代、将軍徳川吉宗は乳児の死亡率を減らすために牛乳の摂取を研究していたとか、第２次世界大戦後、子どもたちの食糧事情を改善するために学校給食に牛乳が用いられたなど、嶺岡牧の歴史は健康を求める歴史であったと知り、今につながるストーリーを感じました。
これらの牧は平安時代から始まり、外周約75キロメートル、全貌が望める唯一の江戸幕府直轄牧、延々と続く野馬土手、多くの古文書、民俗資料が保存されていること、八代将軍徳川吉宗が白牛を飼い、牛の乳でつくった「醍醐」を国民に広め、これが起点となって牛乳・乳製品食の源流となり、日本酪農発祥の地となった歴史などです。
嶺岡牧は戦国時代に安房を支配した里見氏が軍馬を育成するためにつくられ、一時衰退時期を経過したものの、後に江戸幕府第８代将軍、徳川吉宗の享保の改革の一環として再興されました。嶺岡牧は徳川幕府直轄となりまして、３頭の白牛を海外から輸入し搾乳を始め、バターに似た製品をつくり嶺岡白牛酪として製造され、江戸に流通されるようになりました。
続いて、河口・海岸だが、江戸時代前期の船橋の海は、将軍家のお台所に魚を献上する御菜浦と言われたすぐれた漁場であった。しかし、現在では残された干潟で、その周辺を中心に水鳥を初めとした生き物の利用はあるものの、埋め立てが進み、生き物の生育・生息範囲が減少し、生物多様性の恵みも減少している。 章が変わり、戦略の基本的な事項、これはもう6ページの1になる。6ページの一番上になる。
古くは関東大震災のときに井戸に毒を盛ったみたいなデマが発生して、千葉県内でもいろいろ事件があったそうですし、またもっと古くは明暦の大火のときに江戸城が焼けたそうなんですけれども、将軍が江戸城から逃げたというデマがあったそうです。実際逃げていないにもかかわらずですね。東日本大震災のときも、東北のある市で市長が海外に逃げたというデマが発生したそうです。
江戸時代の初期、徳川家康の霊廟として日光東照宮が創建をされると、将軍家や諸大名が日光参拝を実施されるようになり、江戸から日光への道路が急速に開けるようになり、江戸から宇都宮へ続く奥州街道も日光街道へと呼び改められるようになりました。
第３代将軍、徳川家光が1651年に亡くなりましたが、このときに佐倉藩15万石の藩主、堀田正盛は家光の後を追って殉職、つまり割腹自殺をいたしました。封建時代でしたので、他の藩でも同様なことが起こっています。さらに正盛の長男、佐倉藩13万石藩主、正信は、改易、つまり更迭された後、1680年、第４代将軍、家綱の死の際に後を追ってやはり自害、これは割腹自殺ですが、をしました。
封建主義につきましては、例えば鎌倉時代に将軍が自分の土地を家来に分け与え、主従関係を結び支配していく社会という考え方でございます。また、武士道とは封建主義的な考え方での武士階級独特の道徳観であると私は認識しております。したがいまして、封建主義や武士道の思想は憲法や教育基本法とは異なる考えであると捉えております。